史姓與堂號
史姓 
拼音：shǐ xìng
史姓，在宋版《百家姓》中排名第63位。在2007年全國姓氏人口排名第80位，占總人口的0.25%左右，中國大陸約有300多萬人。
史姓來源
第一個淵源：源於媯姓，出自黄帝時創造文字的史皇氏倉頡，屬於以官職稱謂爲氏。
據傳說，倉頡爲河南南樂人，另一說爲馮翊人(今陝西大荔)，黄帝時期爲史官，人稱“史皇氏”。
相傳在上古時候，黄帝屬下有一位史官，名叫倉頡，史稱“史皇”。倉頡頭上長着四隻眼睛，模樣怪異，擧止不同於常人。但是他善於觀察事物，天生就能寫會畫，因而深受人民愛戴。在史籍《路史》中記載，他能夠“窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌”。
後來，史皇創立了象形文字，結束了遠古時期結繩記事、刻痕爲史的漫長歷史，將人類帶入文明。據說，在倉頡創制出文字的當夜，鬼神都爲之哭泣。在他逝世後，人們把他葬在昌意城(今河南南樂)。
倉頡的後裔子孫們爲了紀念先祖爲人類做出的卓越貢獻，便取他在世時擔任的“史官”官職稱謂作爲姓氏，稱史氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
史氏族人大多尊奉史皇倉頡爲得姓始祖。
第二個淵源：源於姬姓，出自周朝太史官尹佚，屬於以官職稱謂爲氏。
尹佚是見於史籍最早的史氏人物，古代文獻多把他推爲史氏始祖。
西周初年，尹佚出任太史一職，爲人嚴正，後人把他作爲史官的楷模，並將史佚、薑太公、周公、召公並稱爲“西周四聖”。
據史籍《新唐書》、《元和姓纂》等書的記載，史氏源於於西周太史尹佚。相傳尹佚爲人正直，忠於職守，與薑太公、周公、召公並稱爲當時“四聖”。他曾經受命觀察天文、制訂曆法並且記錄周王的言行和天下大事，極受周王的賞識。
關於尹佚，一直流傳着這樣一個嚴肅的小故事：
周成王姬誦即位時年紀尚小，隻有十二歲。有一次他與弟弟姬叔虞做游戲，手中拿了一片桐樹葉，削成圭(圭是古代諸侯朝見天子時手持的一種玉制的禮器)的樣子交給弟弟說：“叔虞呀，我現在要封你爲諸侯！”
史官尹佚在二人旁邊，聽到周成王的話之後，立即伏身叩首，請求周成王選擇良辰吉日擧行正式的分封儀式，並立刻記錄下此事。
其實周成王本無此意，隻是隨便說說，做各游戲而已，不料想尹佚竟然認真起來，便急忙辯解說：“我剛才隻不過是和弟弟在開玩笑呀，你千萬不要當真。”
尹佚聽後卻表情嚴肅地說：“天子講話素來沒有戲言，您怎麼可以說話不算話呢？”
周成王無奈，隻好按照禮制分封弟弟叔虞爲唐侯。
尹佚終身爲周朝太史，歷史上又稱他爲史佚，後人讚颺尹佚是史官的楷模，據說他的子孫世襲史官一職。在姓氏制度發生變化，逐漸成爲單純個人或家庭代稱的時代，史佚的子孫後便以先祖的官職稱謂爲姓氏，稱史氏。
第三個淵源：源於官位，出自西周時期官吏史，屬於以官職稱謂爲氏。
西周時期，宮廷設置有掌管記事、文書、典籍、祭祀等職責的官吏，通稱爲史官，也稱作史臣。王宮之下所設置的六官之斯府内(天、地、春、夏、秋、冬)，亦皆設有史官。春官之屬下有大史、小史、内史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《禮記·王簿》中記載：“王，動則左史書之，言則右史書之”
在整個春秋、戰國時期，各諸侯國亦設有史官。到稀罕時期稱作太史令，到東漢時期，太史令除了相關的記事、文書、典籍管理職能，海負責掌管天文、曆法，屬太常寺管轄，不過左、右換置，在史籍《漢書·藝文志》中記載：“史，左史記言，右史記事。”
在整個春秋、戰國直到西漢初期，各諸侯國的史官後裔子孫多爲世襲，亦多先祖官職稱謂爲姓氏，稱史氏，世代相傳至今。
第四個淵源：源於官位，出自十六國時期後趙政權史學祭酒，屬於以官職稱謂爲氏。
史學祭酒，是五胡十六國時期後趙政權石勒所設置的官位，專門聘請學識淵博之士擔任，職責是教授王族子弟有關的史學知識。
後趙政權，爲羯族人石勒所建，立都於襄國(今河北邢台)，後遷鄴(今河北臨漳)。後趙國強盛時，疆域包括有今河北、山西、陝西、河南、山東及江蘇、安徽、甘肅、遼寧的一部分，最強大的時候曾統一了中國大部，僅有淮南的東晉、河西的前涼，遼東的慕容燕等地方小政權。惜乎後趙政權殘暴不仁，以殺伐占天下，自己也内亂不止，因而僅存在了三十二年，卻曆了七主。
在史學祭酒的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化爲姓氏者，稱史氏。
第五個淵源：源於突厥族，出自唐朝時期突厥族阿史那部，屬於漢化改姓爲氏。
北魏末期，突厥民族的阿史那部族還比較弱小，在隋王朝統一中國的戰爭中，有部分族人依附於太原王李淵。後突厥民族阿史那部族逐漸強大起來，這部分族人回歸阿史那部的頡利可汗，與唐王朝對抗。
唐貞觀四年(公元630年)，唐太宗李世民令大將軍李靖與阿史那部戰於定襄(今山西定襄)，徹底擊破突厥阿史那部，並千里追蹤俘頡利可汗，“戮阿史那部，兵刃盡卷。”阿史那部十餘萬人被卷裹内遷，安置於唐王朝指定的五各州府。
其時，阿史那部族人中即有改漢姓爲史氏者。如後來唐朝著名的營州寧夷州刺史史思明，原本就是寧夷州突厥族阿史那部後裔。
第六個淵源：源於外夷，出自隋、唐時期“昭武九姓”之史國，屬於以國名漢化爲氏。
唐朝時期，有一西域康國支系(今祁連昭武城)史國(今烏茲别克斯坦撒馬爾罕)，爲“昭武九姓”諸小國之一。
史國在唐朝時期遭受大食國人(古阿拉伯帝國)的逼迫，有不少族人遷居中原以尋求唐王朝的保護，唐王朝當時將其安置於水草肥美的蒲昌海之地(今新疆羅布泊)，其族人中有按漢俗以故國名漢化爲姓氏者，稱史氏，時代相傳至今。
第七個淵源：源於官位，出自遼國時期官吏史館學士，屬於以官職稱謂爲氏。
在遼國時期，設置有史館學士這一官職，於遼景宗耶律·賢在保寧八年(公元976年)所設，歸屬於南面朝官國史院，地位在兼修國史之下，主要職責是編纂契丹民族的國史，即内史，多爲耶律氏族人中有學識之人擔當。
在史館學士的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化爲姓氏者，稱史氏。
第八個淵源：源於蒙古族，屬於以部落名稱漢化爲氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族實哷氏，亦稱什勒氏，世居烏葉爾拜柴(今黑龍江左岸俄羅斯境内)。後有滿族引爲姓氏者，滿語爲Sire Hala。清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏。
⑵.蒙古族蘇穆察氏，世居鄂爾多斯(今内蒙古鄂爾多斯)。後有滿族引爲姓氏者，滿語爲Sumuca Hala。清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏。
第九個淵源：源於滿族，屬於以部落名稱漢化爲氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族石佳氏，亦稱實嘉氏，源出金國時期女真赤盞部，滿語爲Sigiya Hala，世居葉赫烏蘇河(今吉林梨樹)，是滿族最古老的姓氏之一。後有錫伯族引爲姓氏者。清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏、石氏。
⑵.滿族石富察氏，滿語爲Sifuca Hala，世居倭濟(今黑龍江寧安)，清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏、石氏。
⑶.滿族石穆魯氏，亦稱石莫勒氏，滿語爲Simulu Hala，世居渾春(今吉林琿春)，清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏、石氏、穆氏、魯氏、蕭氏等。
⑷.滿族松吉氏，滿語爲Sunggi Hala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏。
⑸.滿族松顏氏，滿語爲Sungyan Hala，世居尼亞滿(今遼寧新賓尼亞滿山)，清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏。
第十個淵源：源於土族，出自元末明初土族史蔔氏部落，屬於帝王以部落名稱賜姓爲氏。
土族史氏，源出史蔔氏部落。
土族是中國西北的一個古老民族，他們自稱爲“蒙古爾”(蒙古人)、“察罕蒙古爾”(白蒙古)、“土昆”(土人，吐渾人)、“土戶家”等。居住地附近的藏族人稱他們爲“霍爾”(藏北游牧民的泛稱)，漢、回族人稱他們爲“土人”、“土民”。中華人民共和國成立後，根據本民族的意願，統一稱爲土族。
在土族的民間傳說中，他們的祖先是蒙古人和當地的霍爾人通婚繁衍的後代。傳說中的霍爾人是吐穀渾人，所以多數研究者都認爲，土族人是古代吐穀渾人的後裔。土族人早期從事畜牧業。至今，土族人仍有養羊的愛好和習俗，幾乎家家戶戶都精於養羊，且愛羊至深。今土族同胞主要分布在青海省西寧市威遠鎮一帶地區。
元末明初，土族史蔔氏部落首領主動歸附大明王朝，“並貢方物，太祖甚喜，賜酋史姓”，此後該部落皆稱史氏，世代相傳至今。
第十一個淵源：源於其他少數民族，屬於漢化改姓爲氏。
今白族、土家族、瑤族、傣族、回族等少數民族中，均有史氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改爲漢姓史氏，世代相傳至今。詳實情況，待本書筆者進一步考證之後，再予以補充刊載。
遷徙分布
另據學者考證，源於安徽宣城的史氏族人皆爲倉頡之後，從湖北武昌分支出來的史氏族人則爲尹佚(史佚)的後裔。
史氏以官爲姓，先秦列國都有史官，因而在春秋戰國時期，史氏族人就相當廣泛地分布於全國各地，因政治，戰爭等多方面的原因，後面離開中原遷徙的史氏族人部分移民，又改爲姓石。
西漢朝有魯國人史恭，其孫史丹自魯(今山東曲阜)徙居杜陵(今陝西長安)。史恭曾孫史崇，東漢初擧家遷至溧陽(今江蘇高淳固城鎮)。此外，西漢末有沛國人(今江蘇沛縣)史岑，又有史立因罪遷合浦(今廣西合浦縣)；東漢時期，史通平遷居青神縣(今四川青神)。今河南開封、洛陽、民權皆有史氏族人分布。
史丹裔孫、後漢歸義侯史苞的後人，在西晉時期因避永嘉之亂遷河西建康(今甘肅高台)，遂形成當地望族；史丹孫史均，其兒子崇東漢初年累官至青、冀二州刺史，封溧陽縣侯(今江蘇高淳固城鎮)，後遂率子孫定居溧陽，形成宣城史氏望族；史丹裔孫史節爲唐禮部侍郎，遷高密(今山東高密)，後形成高密望族；史丹有一孫史壙留居長安(今陝西西安)，其中遂爲京兆望族。這期間，突厥阿史那氏改姓爲史氏後，在河南一帶繁衍，成爲當地一大姓氏。西漢末，史氏族人已入遷廣東、廣西。東漢時，遷入四川。
史氏族人大擧南遷始於魏、晉、南北朝之時，至唐、宋之際已分布江南許多地方，宋、明以後，史氏族人遍布全國。
唐末五代時期，今湖南，浙江，山西等省有史氏。
宋朝時期，今江西、河北有史氏。
至明朝時期，史氏族人還分布於今湖北、安徽、福建、廣東、貴州、雲南等省的一些地方，已遍布江南。
清朝以後，史氏族人有遷往海外者，僑居於新加坡等國家。
今日史氏族人尤以湖南、山東爲多，這兩省史氏約占全國史氏人口的37％以上。
郡望堂號
郡望
溧陽郡：始建於楚、漢之際，西漢朝時期定爲郡，後或爲郡，或爲縣，其時轄地包括今江蘇省常州市、溧陽市、丹陽市、宜興市、安徽省郎溪、廣德、浙江省長興等一帶地區。宋朝時期轄地曾一度擴展至整個太湖及無錫地區。由於地處山區，曆年戰禍動亂，該地區均爲人們避難之地。今僅爲常州市下屬縣級市，位於蘇、浙、皖三省交界之地，有著名的天目湖風景區。
高密郡：西漢本始元年(戊申，公元前73年)改膠西郡置高密國，治所在高密(今山東高密)，當時其時轄地在今山東省高密市，治所在高密。東漢時期改郡爲縣，隸屬北海郡。西晉複置國，南朝宋改爲郡，移治桑犢城(今山東濰坊)。南北朝後宋改爲郡，治所在桑犢城(今山東濰坊)，當時其時轄地在今山東省高密市一帶。
京 兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，“尹”爲其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，爲三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。三國曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹爲京兆郡，治所在長安(今陝西西安)，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黄初二年(辛醜，公元221年)封皇子禮爲秦公，以京兆郡爲秦國，曹魏黄初三年又改名爲京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵爲秦王，改京兆國爲秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改爲京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區内。西晉時仍置京兆郡於長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和後秦、西魏、北周相繼建都長安(後秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸醜，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州爲京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作爲郡級建制以統長安、大興(唐改爲萬年)等二十餘縣。唐朝以後，長安城不複爲都，發展受到一定影響，但仍不失爲一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陝西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改顺天府爲京兆地方，府尹爲京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。
桂陽郡：亦稱南平郡，治所在彬縣，即今湖南彬州，轄今湘南粵北。桂陽歷史悠久。桂陽上龍泉村有距今一萬八千多年的舊石器時代晚期人類遺址，與北京周口店“山頂洞人”年代相符，被譽爲“龍泉文化”。公元前二十六世紀，祖神作耒於郴，教民耕種，桂陽之嘉禾(今嘉禾縣)被視爲禾倉堡，桂陽留下“神田占歲”的歷史記載。春秋戰國時期，桂陽屬荆州楚地，《史記》記載：“游騰爲公仲畫策曰：請中封以桂陽爲小令尹，則有楚。”可見桂陽與楚國的開成與興旺同齡。至秦統一六國，施行郡縣制，全國設三十六郡，桂陽爲郴縣地，屬長沙郡。秦末漢初，漢高祖劉邦(己亥，公元前202年)分湖南地一國四郡始置桂陽郡，轄長沙郡南部及粵北地區，先後領郴、臨武、便(永興)、耒(耒陽)、南平(藍山)、桂陽(連州)、陽山、含匡、曲江、湞陽、陰山等十一縣。至宋建隆四年(癸亥，公元963年)郴州桂陽郡設桂陽郡軍事(郴州軍)廢去郡的建制，桂陽郡史長達一千一百六十五年。南北朝時期，桂陽郡曾一度改爲桂陽國，唐朝貞元二十年(甲申，公元804年)朝廷設桂陽監於平陽縣城，直屬朝廷管轄，專事冶鍊。宋朝紹興三年(癸醜，公元1133年)，桂陽監升爲桂陽軍，元朝至元十四年(丁丑，公元1277年)桂陽軍升爲桂陽路，設總府。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)桂陽路改爲桂陽府，明洪武九年(丙辰，公元1376年)桂陽府改爲桂陽州。清朝雍正十年(壬子，公元1732年)桂陽州升爲桂陽直隸州，隸衡永郴桂道。民國二年(癸醜，公元1913年)桂陽直隸州改爲桂陽縣至今。
建康郡：十六國時期前涼國置郡，治所在今甘肅省高台西南。南北朝時期北朝魏廢黜。唐朝武則天執政時期，王孝傑曾於今高台東南置建康軍，後其地歸入吐蕃(今新疆)。
宣城郡：宣城郡始建於晉朝，西晉朝太康二年(辛醜，公元281年)從原丹陽郡中分出來的，治所在宛陵(今安徽宣城)，轄十一縣。轄境包括今繁昌、南陵、青陽、池州、石台、太平、涇縣、寧國、廣德等地。隋、唐兩朝有宣州宣城郡，其時或廢州存郡則爲宣城郡，或廢郡存州則爲宣州。
陳留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陳留縣，漢武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陳留郡，治所在陳留(今河南開封)。其時轄地在今河南省東部至民權縣、寧陵縣、西至開封市、尉氏縣、北至延津縣、南至杞縣一帶地區。北魏時期改治到浚儀。隋朝開皇初年(辛醜，公元581年)廢黜，隋、唐兩朝皆爲汴州陳留郡。1957年丁酉並入河南省開封縣。
河南郡：秦朝時期名爲三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改爲河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黄河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，爲提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又複爲豫州河南郡。唐朝時期爲洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期爲河南路，明、清兩朝時期均爲河南府。民國時期建爲河南省。
堂號
高密堂：以望立堂
京兆堂：以望立堂
桂陽堂：以望立堂
建康堂：以望立堂
宣城堂：以望立堂
陳留堂：以望立堂
河南堂：以望立堂
溧陽堂：以望立堂。
忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚書，大學士督師颺州抗清。當颺州城危的時候，史可法給老母個妻子寫了遺書，因爲自己沒有兒子，命副將史德威做他的兒子。並且交待說：“我逝世後，有把我埋在明孝陵帝的旁邊。”城破以後，可法自刎不死，他又命史德威殺他。德威哭着不肯殺，結果被清兵俘虜。被俘後，清人勸他投降，他堅決不屈，壯烈殉國。
懷溧堂：江蘇溧陽是史氏起源處，因以爲堂。
忠定堂：資料有待補充。
金朝堂：資料有待補充。
宗海堂：資料有待補充。
善修堂：資料有待補充。
八行堂：資料有待補充。
永思堂：資料有待補充。
世德堂：資料有待補充。
務本堂：資料有待補充。
九福堂：資料有待補充。
承澤堂：資料有待補充。
史姓家譜
詳見》》史姓家譜文獻
史姓字輩排行
詳見》》史姓字輩排行
直躬如矢；忠諫伏蒲：上聯典指春秋時期的衛國大夫史鮋，字子魚，又稱史魚。衛靈公遠君子而近小人，史鮋屢次進諫不被采納，臨死時對他兒子說：“我活着不能讓國君走正道，死也不能按禮數安排。你把我放在窗戶下。”靈公前去弔唁，見了很奇怪，便問是怎麼回事。史鮋的兒子便把父親臨死時的話告訴給靈公。靈公聽了，驚愕地說：“這是寡人的過錯啊！”很快重用賢大夫蘧伯玉，斥退小人彌子瑕。孔子聽說了這件事，說：“史魚是個正直的人啊！政治清明時像箭一樣直，政治黑暗時也像箭一樣直。”下聯典指西漢朝時期的魯國人史丹，字君仲，元帝時官駙馬都尉。元帝病重時要換太子，他直入元帝床前，伏在青蒲上涕泣力諫，使元帝收回成命。成帝即位後，封他爲關内侯。
茅廬鍊藥；梅嶺招魂：上聯典指漢朝時期的史通平，從會稽移居蜀地，築茅廬鍊丹，據說可成龍虎形，後來白日升天成仙。下聯典指明朝末期的河南祥符人史可法，字憲之，號道鄰，明崇禎年間進士，曆任西安府推官、右僉都御史、漕運總督、鳳陽巡撫、南京兵部尚書。李自成滅明朝，他在南京擁立弘光帝，加東閣大學士，入閣參政。清兵南下，他孤軍固守颺州，城破後自殺未死，爲清軍抓穫，不屈被殺。颺州人民在城外梅花嶺爲他築衣冠塚作紀念。
太守世澤；篆書家聲：上聯典指周朝時期的太史尹佚，人稱史佚，子孫以史爲姓。史籀，周宣王時太守，作大篆十五篇。
2.七言通用聯：
千里過師從席忱；一身報國托文章：此聯爲南明朝時期的大臣、抗清明將史可法(公元1602～1645年)，自題聯。
忠孝立身真富貴；文章行世大神仙：此聯爲南明朝時期的大臣、抗清名將史可法撰書聯。
閣部勳名常照世；詩書事業足傳家：此聯爲節選鄧敏怡挽民初參議院議員史澤鹹(公元1882～？)的挽聯。史澤鹹，字剛峰，山東樂陵人。
蓼花雪汀秀鄉里；翠竹震林綠江村：上聯典指清朝時期的詩人史雪汀。下聯典指清朝時期的畫家史震林，字岵岡，金壇人。乾隆進士。能詩、工書、善畫，不落前人窠臼。
南波傳世詩書畫；岵岡動人竹石蘭：上聯典指清朝時期的詩畫家史翁，字南波，浙江人，其詩、書、畫有“鄭虔三絕”之稱。左筆書尤爲獨步當時，深受成親王嘉許。下聯典指清朝時期的書畫家史震林，字岵岡，江蘇金壇人。乾隆年間進士，官淮安教諭。能詩文、工書、善畫竹、石、蘭，精八分書，不落前人窠臼。著有《西青散記》、《華陽散稿》等。
3.八言以上通用聯：
騎鶴樓頭，難忘十日；梅花嶺畔，共仰千秋：郭沫若撰題颺州史可法祠聯。“十日”，指史可法守颺州城陷，清軍入城屠殺十日。
氣吐風雲，勤千啾之略；光依日月，榮二字之褒：上聯典指隋朝時期的名將史萬歲，杜陵人。少英武，好讀兵書，善騎射。有謀略，屢立戰喵敵聞其名而懼。開皇末年，西突厥達頭可汗屢次侵擾邊境，史萬歲率兵至大斤山，突厥人聞其英名，畏懼而逃，他追擊前去，大破突厥兵。下聯典指宋朝時期的王府教授史浩，字直翁，鄞縣人。宋紹興年間進士，官國子博士、王府教授、起居郎、中書舍人、翰林學士，兩次任右丞相。金人犯邊，詔親征。爲嶽飛等人平反，向朝中擧薦人才，不因私害公。卒諡忠定。
定亂安邦，常懷廟廊大志；出將入相，允稱社稷名臣：是孫典指五代後周朝時期的名將史弘肇，字化元，鄭州人。嚐曰：“安朝廷，定禍亂，直須長鎗大劍，毛錐子安足用哉！”。下聯典指元朝時期的光祿大夫左丞相史天澤，字潤甫，永清人。爲將相五十年，上不疑，下無怨，人以比郭子儀、曹彬。諡忠武。
良娣得產皇孫，故儲有後；翰林乞假歸娶，嘉耦相攸：上聯典指西漢朝時期的史良娣，爲武帝戾太子妃，生子進，從外祖家姓，號史皇孫，重孫即位後爲宣帝，追良娣爲戾夫人。下聯典指清朝時期的史貽直，十九歲擧進士，入翰林，乞假歸娶，朝野榮之，後居相位二十年。
伏蒲之忠，諫元帝而留太子；知矢之直，進君子而退小人：上聯典指漢朝時期的都尉侍中史丹，字君仲，魯人，徙杜陵。元帝欲易太子，丹固諫不得易太子，及太子即位，封丹爲關内侯。下聯典指春秋衛國大夫魷，字子魚，亦稱史魚。靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕，史魚數諫不從。病將卒，命其子曰：“吾生不能正君，死無以成禮，置屍牖下”。靈公往弔，怪而問之，其子以告，公愕然曰：“寡人之過也。”於是進伯玉而退子瑕。孔子聞曰：“直哉史魚！既死，猶以屍諫。”
祖孫父子、兄弟叔侄，四世翰苑蟬聯，猶有舅甥翁婿；子午卯酉、辰戌醜未，八榜科名鼎盛，又逢己亥寅申：此聯爲江蘇省溧陽史氏祠堂聯：上聯典指清朝時期的史鶴齡從康熙年間入翰林後，其子史夔，其孫史貽直，侄孫史貽謨，曾孫史弈簪，女婿於小謝，外甥於敏中、任蘭枝、管幹珍相繼爲翰林，世稱海内無第二家。下聯典指史鶴齡爲丁酉年擧人、丁未年進士，史夔爲辛酉年擧人、壬戌年進士，史夔弟史普爲己卯年擧人、庚辰年進士，史隨爲戊子年擧人、己醜年進士，史貽直爲己卯年擧人、庚辰年進士，史貽謨爲甲子年擧人、乙醜年進士，其弟史貽簡爲癸卯年擧人、甲辰年進士，史弈簪爲己酉年擧人、戊辰年進士。
4.史氏祖訓：
史氏八行垂訓：孝、友、睦、姻、任、恤、中、和。
史氏皇祖十戒訓：戒不孝不悌、戒不睦宗黨、戒不尚節儉、戒賭博、戒奸盜、戒嗜酒、戒行凶、戒誤入優隸、戒出入衙門、戒不完國課。
史氏家訓：立身、孝友、敬祖先、睦親族、敬師、取友、教弟子、和鄰里、肅閨門、禦僕蜱、酬恩釋怨、排難解紛、治家敬賓、施藥傳方、不妄殺、官箴。
史姓名人
史佚：(生卒年待考)，周朝初期著名史官。
史籀：(生卒年待考)，周朝初期著名史官史佚後裔。著名周宣王時太史、書法家。
史墨：(生卒年待考)，著名春秋晉國大夫。
史晨：(生卒年待考)，著名春秋魯國宰相。
史魚：春秋時衛國史官，以正直著稱。臨死時，還勸衛靈公進賢（蘧伯玉），去佞（彌子瑕）。後人稱爲"屍諫"。他秉筆直書，堪稱史家楷模。
史丹：(生卒年待考)，字君仲；魯國人，徙杜陵。著名漢朝大臣。
史游：(生卒年待考)，西漢人。著名西漢書法家。
史崇：(生卒年待考)，史氏先祖，字伯勤；魯郡濟北人。漢宣帝舅公。
史務滋：唐代溧陽人，在武則天時任宰相。
史大柰：(生卒年待考)，突厥族；樓煩人(今山西)。著名唐朝將領。
史思明：(生卒年待考)，突厥族，原名牽幹；寧夷州人，唐玄宗李隆基賜名思明。著名唐朝叛將，“安史之亂”禍首之一。
史倫：(生卒年待考)，燕京永清人(今河北永清)。著名宋朝教育家。
史浩：(公元1106～1194年)，字直翁；明州鄞縣(今浙江寧波)。著名南宋政治家、詞人。
史嵩之：（?-1256年），南宋大臣。南宋大臣史浩之堂孫，字子由，一字作子申，慶元府鄞縣（今浙江寧波）人。
史天澤：(生卒年待考)，字潤甫，燕京永清人(今河北永清)，史秉直之季子。著名元朝將領、丞相。
史際：(生卒年待考)，江蘇溧陽人。著名明教育家。
史孟麟：(生卒年待考)，江蘇宜興人。著名明朝理學家。
史可法：(生卒年待考)，字憲之，號道鄰；祥符人(今河南開封)，祖籍顺天大興(今北京市)。著名明末抗清義士。
史澤波：(公元1899～1986年)，字恩澍；河北獻縣人。著名中國國民革命軍陸軍中將，第十九軍軍長。
史宏烈：(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍中將，前華北“剿總”軍法執行部主任。
史文桂：1947年任澎湖列島要塞司令，1948年9月授中國國民革命軍陸軍中將。1949年到台灣，任台灣炮兵司令。1954年退役。
史銳：中國國民革命軍陸軍中將，台灣省聯合後勤司令部副總司令。
史玉波：（1954年10月～），河北棗強人，國家電力監管委員會副主席、黨組成員。
史泰祖：香港著名皮膚科醫生
史鐵生：（1951年1月4日～2010年12月31日），原籍河北涿縣，曾任中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，中國殘疾人協會評議委員會委員。
史泰祖：香港著名皮膚科醫生
史鐵生：（1951年1月4日～2010年12月31日），原籍河北涿縣，曾任中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，中國殘疾人協會評議委員會委員。
史蘭芽：浙江省杭州市人，影視演員。因爲出演電視劇《圍城》而成名。
史冬鵬：中國男子110米欄項目的運動員。
史文清：江西省政府副省長
史文中：現任香港理工大學教授、中國礦業大學講座教授香港理工大學地球資訊科技研究中心主任。
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