隨緣

　 解姓              拼音： xiè xìng 解姓，在《 百家姓 》中排名第174位。在2007年全國姓氏人口排名第193位。 編輯本段 解姓溯源 　　一、出自姬姓，以采食之地邑名爲姓。西周初期，周武王的兒子唐叔虞有兒子良受封於解邑，良生活采食於解，所以稱爲良解。他的子孫後代於是以良解的采食之地作爲姓氏，成爲解氏。 　　二、來源於古代地名。春秋時期周王朝的京畿分爲大解和小解。居住在這兩個地方的人後來便以解爲姓。 　　三、出自複姓改爲單姓而來。南北朝時，北魏有複姓解毗氏，後改爲單姓解氏。 編輯本段 得姓始祖 　　解良。據《萬姓統譜》、《通志·氏族略》等族譜牒記載，解氏出於姬姓，歷史悠久，可追溯到中華民族始祖軒轅黄帝。黄帝長於姬水（今陝西省岐山縣岐水）生於軒轅之丘（今河南省鄭州），因而姓姬。黄帝子二十五人，其一子名玄囂，爲正妃嫘祖所生。玄囂遷居壽丘（今山東省曲阜），生蟲喬極，蟲喬極生帝嚳。帝嚳正妃薑女原，生子棄，被稱爲後稷，創立了周部落。後稷生不，不生鞠，鞠生公劉，公劉遷居豳（今陝西省栒邑）。公劉生慶節，慶節生皇僕，皇僕生差弗，差弗生毁隃，毁隃生公非，公非生高圉，高圉生亞圉，亞圉生公叔祖類，公叔祖類生古公父，遷周原（今陝西省岐山)。古公父生太伯、仲雍、季曆三子。其中，季曆生子姬昌，稱文王。文王子姬發於公元前1066年消滅商紂王，建立周朝，被稱爲武王。武王傳成王姬誦。成王封胞弟叔虞於唐（今山西省曲沃）稱唐侯，子燮夫遷都於晉邑（今山西省太原），改國號爲晉。另一子良被封於解邑（今山西省臨晉縣西南解城）稱解良，成爲解氏家族的得姓始祖。 編輯本段 遷徙分布 　　解姓出於姬姓。上古周朝時周武王有個兒子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的兒子中有一個叫作良的受封於解地（今山西省解縣），稱爲解良。解良的後代在解地世代定居，以解爲己姓。解姓的望族居住在平陽（今天的山西省臨汾縣）和雁門（今天的山西省代縣），解姓在山西省按姓氏人口統計，解姓居全省第92位。 編輯本段 郡望堂號 郡望 　　平陽郡（三國時期魏國置郡，治所在平陽，即今天的山西臨汾縣西南） 　　雁門郡（今天的山西代縣）。 堂號 　　梁都堂：晉代人魏時擔任梁州刺史，考察政績的時候...

　 史姓     拼音： shǐ xìng 史姓，在宋版《 百家姓 》中排名第63位。在2007年全國姓氏人口排名第80位，占總人口的0.25%左右，中國大陸約有300多萬人。 史姓來源 　　第一個淵源：源於媯姓，出自 黄帝 時創造文字的史皇氏倉頡，屬於以官職稱謂爲氏。 　　據傳說，倉頡爲河南南樂人，另一說爲馮翊人(今陝西大荔)，黄帝時期爲史官，人稱“史皇氏”。 　　相傳在上古時候，黄帝屬下有一位史官，名叫倉頡，史稱“史皇”。倉頡頭上長着四隻眼睛，模樣怪異，擧止不同於常人。但是他善於觀察事物，天生就能寫會畫，因而深受人民愛戴。在史籍《路史》中記載，他能夠“窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌”。 　　後來，史皇創立了象形文字，結束了遠古時期結繩記事、刻痕爲史的漫長歷史，將人類帶入文明。據說，在倉頡創制出文字的當夜，鬼神都爲之哭泣。在他逝世後，人們把他葬在昌意城(今河南南樂)。 　　倉頡的後裔子孫們爲了紀念先祖爲人類做出的卓越貢獻，便取他在世時擔任的“史官”官職稱謂作爲姓氏，稱史氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。 　　史氏族人大多尊奉史皇倉頡爲得姓始祖。   　　第二個淵源：源於 姬姓 ，出自周朝太史官尹佚，屬於以官職稱謂爲氏。 　　尹佚是見於史籍最早的史氏人物，古代文獻多把他推爲史氏始祖。 　　 西周 初年，尹佚出任太史一職，爲人嚴正，後人把他作爲史官的楷模，並將史佚、薑太公、周公、召公並稱爲“西周四聖”。 據史籍《新唐書》、《元和姓纂》等書的記載，史氏源於於西周太史尹佚。相傳尹佚爲人正直，忠於職守，與薑太公、周公、召公並稱爲當時“四聖”。他曾經受命觀察天文、制訂曆法並且記錄周王的言行和天下大事，極受周王的賞識。 　　關於尹佚，一直流傳着這樣一個嚴肅的小故事： 　　周成王姬誦即位時年紀尚小，隻有十二歲。有一次他與弟弟姬叔虞做游戲，手中拿了一片桐樹葉，削成圭(圭是古代諸侯朝見天子時手持的一種玉制的禮器)的樣子交給弟弟說：“叔虞呀，我現在要封你爲諸侯！” 　　史官尹佚在二人旁邊，聽到周成王的話之後，立即伏身叩首，請求周成王選擇良辰吉日擧行正式的分封儀式，並立刻記錄下此事。 　　其實周成王本無此意，隻是隨便說說，做各游戲而已，不料想尹佚竟然認真起...

張廖姓 張廖姓 是客家人的一個 雙姓 ，但非複姓，而是兩個姓氏的結合，血緣上是張公廖母 [1] 。 在臺灣的廖姓家族可分為雙廖（ 張廖姓 ）和單廖兩種， 單廖 是單純的 廖姓 ，主要分布在 新竹縣 、 臺北市 和 高雄市 。雙廖或是 張廖姓 ，又稱廖皮張骨、活廖死張，就是生時姓廖，死後為姓張回歸為 張氏 祖先，其後代主要分布在 臺中市 [2] 、 雲林縣 [3] 、 南投縣 、 宜蘭縣 、 桃園市 和 新北市 。 張廖家廟 位於 臺中市 西屯區 逢甲西安街內。 張廖源流 [ 編輯 ] 張廖始祖（ 福建省 漳州 府 詔安縣 二都官陂清武始祖）是廖元子公。原名是張願仔公， 字再輝；張天正公之三子，母陳氏，原籍住在 福建省 雲霄縣 西林和尚塘（二都官陂的北邊）。（上承 張姓 源流） 廖祖妣廖氏大娘，是廖三九郎公的獨生女，招夫婿張願仔公。（上承 廖姓 源流） 廖三九郎公（廖化）是 福建省 漳州府 詔安縣 二都官陂的富有人家。他是廖大娘的父親，也是廖元子公的岳父兼養父。 廖化公常年以白米三百石貢獻朝廷，封為員外郎，賜九品銜，人家稱呼他為」三九郎」。 元朝 順帝（公元 1341 ～1364年）時，白蓮教猖亂。張願仔從 福建省 雲霄縣 西林和尚塘逃難到詔安縣二都官陂坪寨；他在私塾教書，住在廖三九郎公的別墅。 廖三九郎公有一個獨生女，名叫廖大娘， 品貌端庄，敏慧賢淑，精通詩書，事親至孝 。 廖三九郎公很富有，可是沒有子嗣。他看到張願仔 為人俊秀又豪傑，忠厚又老實；有意招贅張願仔為女婿。後來張願仔答應了。 廖三九郎公就招贅張願仔為女婿兼收為養子，並替他改名，叫做「廖元子」。廖三九郎把廖元子看做親生的兒子，把所有的產業交給他去處理。女婿對岳父母也像親生父母一樣孝敬，深受當地族人的讚譽。 明朝 洪武 八年（1375年），廖元子已經四十八歲，獨生子廖友來才出生。在友來還未成年時，廖姓族人有親戚觸犯國法而逃獄，以當時的社會律法，往往會連累廖氏全族。 在這當時，廖元子挺身而出和官方申辯。由於官司拖延多年後才結案，廖元子於在返家途中患病，生命垂危。臨終前，他囑咐獨生子廖友來，說:「我深受你的外祖父母知遇而恩惠，應該要捨命去報答，可是現在未能如願；你一定要代替我報答。記得子孫在生的時候要姓廖，以光耀母族，死後應該姓張，...