「道貌岸然」原作「道貌凜然」

道貌岸然 ( dào mào àn rán )
解　释 道貌：正经，严肃的外貌；岸然：高傲，严肃的样子。指神态严肃，一本正经的样子。 现常用来形容故作正经，表里不一之状。
出　处 清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“道貌岸然。
用　法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义，用于嘲讽人

《二十年目睹之怪现状》一百零四回：“因看见端甫道貌岸然，不敢造次。”

鲁迅《准风月谈·吃教》：“宋儒道貌岸然，而窃取禅师的语录。”亦作“岸然道貌”。

清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“甚有隐隐跃跃，现秘戏图者；而回顾其形，则皆岸然道貌也。”

現在的用法為"貶"的意思



典故說明



「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經 文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲 派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光 明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心 中其實不是如此。



釋義

學道的人，容貌莊嚴肅穆。亦指外表莊重嚴肅的樣子。後用以形容外表故作正經，而心中實不如此。二十年目睹之怪現狀．第一○四回：「因看見端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打聽忌吃什麼？」亦作「道貌凜然」、「岸然道貌」。