神岡區筱雲山莊興建於同治五年
筱雲山莊
| 筱雲山莊 | |
|---|---|
| 中華民國（臺灣）文化資產 | |
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| 等級 | 直轄市定古蹟 |
| 類別 | 宅第 |
| 建成年代 | 1866年[1] |
| 位置 | 臺中市神岡區 三角里大豐路116號 |
| 開放時間 | 整修中，暫不開放 |
為目前台灣少數保存狀態良好的清代私人宅第，建築學者李乾朗將其列為清代台灣十大傳統民居，中華郵政並在民國99年將筱雲山莊與林安泰古厝、蘆洲李宅與霧峰林家宅園列為台灣古厝郵票第二輯的內容。
歷史
筱雲山莊主人呂氏，原籍福建漳州詔安縣，詔安位於閩南與粵東交界地帶，自唐代以後，人文薈萃。清初乾隆三十六年（1771年），呂氏的北田房派下第十二世呂祥省搬眷渡台，定居於當時彰化縣揀東上堡瓦窯仔庄（即今台中市潭子區）定居。至乾隆五十五年（1790年）驚動全台的林爽文事件之後，十三世移居三角仔庄（今神岡區三角里）建屋定居。同治五年（1866年），呂炳南為奉養張太夫人，斥資建造別業一座（即筱雲山莊）。落成時，呂炳南聲望達於頂峰。炳南有三子汝玉、汝修與汝誠，俱中秀才，舉人吳子光稱許為「海東三鳳」。同治八年（1869年）呂炳南創建「文英書院」，其後汝玉及汝修皆承繼支助。光緒十四年（1888年）呂汝修又於中舉，獲有「文魁」匾額。這三位秀才兄弟，有《海東三鳳詩集》、《餐霞子遺稿》。
筱雲山莊建成後，其時廣東嘉應州鴻儒吳子光客寓呂家，呂家聘為西席。吳子光在岸裡文英書院講學，著有《一肚皮集》十八卷。又參與《淡水廳志》編撰。光緒四年（1878年）筱雲山莊藏書室落成時，吳子光題對聯曰「筱環老屋三分水，雲護名山萬卷書」，加以筱雲軒庋藏書籍豐富，包括經、史、子、集等多達二萬一千多卷。
呂家興建的文英書院（文英社）及筱雲軒遂有促成台灣中部文風益加鼎盛之美譽，並以孕育出一位進士：苗栗丘逢甲，四位舉人：霧峰林文欽（林獻堂之父）、清水蔡時超、鹿港施士浩及筱雲呂賡年。其後連雅堂等名儒皆來過筱雲軒，可惜近代藏書逐漸散佚。呂氏以書香傳家，後人在文化藝術方面皆有所成，呂厚菴以詩名，與櫟社唱和密切；呂孟津精於畫，擅畫駿馬；呂泉生則以音樂聞名，其名作「搖籃曲」之搖籃所在地即筱雲山莊。
1999年5月，臺中縣文化局將筱雲山莊清代建築部份登錄為縣定古蹟。6月24日，再將南庭洋風日治建築（筱雲別館）劃入古蹟範圍。2010年12月20日，再將北庭的日式建築劃入古蹟範圍。
建築結構
筱雲山莊前方具一個燕尾脊之大型門樓作為入口導引，兼具防衛、遠眺的功能並具有風水上的意義，門樓上具有房間，推斷為當時遭逢地方變亂，為提供兵勇及後來守更者使用，門樓右側有一馬房，作為出遠門使用之交通工具。
建築主體為兩院落多護龍格局的四合院，正堂為出廓起形式，與各護龍間以「過水」相接，可同時居住多人，可守望相助增加防禦功能，筱雲山莊的護龍比中央門廳「篤慶堂」凸出一間，使正面看起來像三合院，與台灣各地的四合院作法較為不同。
筱雲山莊在清同治五年（1866年）初建時的規模，應包括門樓，第一進篤慶堂，第二進五常堂，左右各有一列護龍。外護龍於光緒年間陸續完成，目前所見的護龍左右各有三條，總共六條護龍。門樓附近的迎賓館則為清末或日治時期完成，到了昭和八年（1933年）又完成近代洋風建築，使之成為現存的建築群組。
筱雲山莊的建築材料多來自於福建，木頭主要以杉木、樟木為主，所用的磚塊多為紅甓及顏只磚，石雕風格較為樸實，屬泉州白石。木構方面，篤慶堂及正堂 採穿斗式架構，屋面則以傳統閩南仰合瓦鋪設，以剪黏及泥塑裝飾屋脊，內部裝飾則以現今仍保存有完整的交趾陶，最為特別，交趾陶為色彩豐富的低溫陶，不容易 在陽光雨水下保存，筱雲山莊仍保有，足以見得當時匠師技藝超群。在整體風格上具閩、粵混和風格，「篤慶堂」前方設有一座半月池，水池具有消防及調節氣候的 作用，較接近客家風格，推測乃因地緣接近客家地區，而受其影響。在左邊的護龍外，則設有曲水流殤的園林，主要功能為藏書之用，為台灣園林建築中，較為少見 的例子。
筱雲山莊在日治時期仍有增建，多分佈於基地的南邊與北邊，所採用的建築材料與設計式樣皆引進西洋式的造型，具有閩洋折衷風格、和洋混和風格等多種式 樣，呈現較多時代的變化，裝飾材料以洗石子及磨石子為主，牆體結構則為傳統的土埆牆，所用的元素及空間構思參雜了傳統工法及西方元素，庭園亦採用中國與日 本融合的風格，是當時日治仕紳住宅的典型作法。
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