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哀兵策略成交法是指利用客戶在年齡上或者頭銜上超過銷售人員的特點,使用哀兵策略以低姿態博得他人的同情。

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哀兵策略成交法 ]    哀兵策略成交法 是指利用 客戶 在年齡上或者頭銜上超過 銷售人員 的特點,使用哀兵策略以低姿態博得他人的同情。 [ 編輯 ] 哀兵策略成交法步驟 [2]   哀兵策略成交法在實際推銷活動中,當 推銷人員 費盡口舌也無法達成交易時,此時好像是山窮水盡。但由於 推銷人員 多次地 拜訪 客戶 ,與客戶多少建立了一些交情。這樣,若推銷人員面對的客戶不僅在年齡上或頭街上比自己都高出一籌時,推銷人員可以採用這種哀兵策略法,以讓 顧客 說出真正的購買異議,這樣,推銷人員便可掌握 顧客 真正的異議。只要能夠化解這個異議,推銷員的處境將有180度的戲劇性的大轉變,訂單將唾手可得。推銷人員在推銷實踐中可以運用下列步驟,進行哀兵策略促成成交。   1.態度誠懇,說出請托的言辭;   2.感謝客戶,並真切懇請客戶坦誠指出自己銷售時有哪些錯誤;   3.誘使客戶說出不購買的真正原因;   4.瞭解原因後,再度銷售。 [ 編輯 ] 哀兵策略成交法典型案例 [1]   電話銷售人員:“白總,我已經 拜訪 您好多次了,您對本公司的汽車性能也相當的認同, 汽車 的價格也相當合理,您也聽朋友誇贊過本公司的 售後服務 ,今天我再次打擾您,不是向您銷售汽車的。我知道總經理是銷售界的前輩,我在您面前銷售東西壓力實在很大,大概表現得很差,請總經理以一顆愛護晚輩的心,指點一下,我哪些地方做得不好,讓我能在日後改進。”   白總:“你不錯嘛,又很勤快,對 汽車 的性能瞭解得非常清楚。看你這麼誠懇,我就坦白告訴你,這一次我們要替 企業 的10位經理換車,當然所換的車一定要比他們現在的車子要更高級一些,以激勵士氣,但價錢不能比現在貴,否則我短期內寧可不換。”   電話銷售人員:“白總,您實在是位好經營者,購車也以激勵士氣為出發點,今天真是又學到了新的東西。 總經理 ,我給您推薦的車是由美國裝配直接進口的, 成本 偏高,因此, 價格 不得不反映成本。但是我們公司月底將從墨西哥 OEM 進口來的同級車, 成本 較低,並且 總經理 一次購買十部,我一定說服公司儘可能地達到您的預算目標。”   白總:“喔!的確很多美國車都在墨西哥 OEM生產 ,責公司如果有這種車,倒替我解決了換車的難題了!”    案例解讀

半部論語治天下典出宋·羅大經《鶴林玉露》

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名稱】:半部論語治天下 【拼音】:bàn bù lún yǔ zhì tiān xià 【釋義】:舊時用來強調學習儒家經典的重要。 【出處】:典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七:宋初宰相趙普,人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說:“臣平生所知,誠不出此,昔以其半輔太祖(趙匡胤)定天下,今欲以其半輔陛下致太平。” 【例子】:每決大事,啟文觀書,乃《論語》也,此時稱小官以~。 ★元·高文秀《遇上皇》第三折 【序號】:18125 羅大經 [ 編輯 ] 羅大經 (1196年-1242年),字景綸,號儒林,又號鶴林。南宋廬陵(今 江西 吉安 )人。 大約生於 宋寧宗 慶元 初年,其父名不詳,號竹谷老人,是一名低級官員 [1] 。羅大經早年入太學 [2] ,曾游嚴子陵釣台(今 浙江 桐廬縣 富春山) [3] , 嘉定 十五年(1222年)鄉試中舉 [4] , 理宗 寶慶二年(1226年)進士 [5] 。歷仕嶺南容州(今廣西容縣)法曹 [6] [7] ,曾游容州勾漏洞天 [8] , 淳祐 十一年任撫州(今 江西 撫州市 )軍事推官 [9] 。一年左右在撫州被 葉大有 彈劾罷官 [10] ,從此絕意仕途,閉門讀書,專事著作。著《 鶴林玉露 》一書,分甲、乙、丙三編,共十八卷 [11] 。明代葉廷秀評論羅大經:「其言以紫陽為鵠,學術治道多有發明,而不離王道。」約卒於 宋理宗 淳祐 末年以後。 半部論語治天下 作者﹕李劍 趙普字則平,幽州薊縣人。因為擁戴趙匡胤建立新王朝有功,被授予右諫議大夫,充任樞密直學士,後來當上宰相,輔佐太祖、太宗兩朝。他為人正直、沉穩少言,做事深謀遠慮、剛毅果斷,凡事能以國事為重。趙普曾經上奏舉薦某人擔任某官,太祖不肯任用。第二天趙普再次上奏,太祖還是不用。第三天,他又向太祖推薦。太祖發怒,把奏章撕碎擲在地上。趙普臉色不變,跪在地上拾起撕碎的奏章就回家了。過了幾天,趙普把撕碎的奏章補好,再次像以前那樣上奏推薦。太祖方才醒悟,終於任用了這個人。 有一些大臣應當陞官,太祖對其中一人素來厭惡,不給他陞官。趙普堅持請求為他陞官。太祖大怒說:「我就是不給他陞官,看你有什麼辦法?」趙普說:「刑罰是用來懲治惡人的,賞賜是用來酬勞功臣的,這是古今通行的道理。況且刑罰和賞賜是天下的刑罰和賞

半途而廢「漢書」「烈女傳」:「今若斷斯織也,則損失成功,稽廢時日。夫子積學,當日知其所士,以就懿德。若中道而歸,何異斷斯織乎?」

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成語內容 詞目 半途而廢 拼音 bàn tú ér fèi 注音 ㄅㄢˋ ㄊㄨˊ ㄦˊ ㄈㄟˋ 同義詞 半塗而廢;中道而廢 相似詞 有始無終 ,半途自畫,半途而罷, 功虧一簣 , 前功盡棄 , 中道而廢 ,中道而止 相反詞 堅持不懈 , 持之以恆 , 鍥而不捨 , 知難而進 , 有始有終 出處 《禮記‧中庸》:「君子遵道而行,半途而廢,吾弗難已矣。」 西漢·戴聖《禮記·表記》:「鄉道而行,中道而廢,忘身之老也,不知年數之不足也,俯焉日有孳孳,斃而後已。」 釋義 廢:停止。指做事不能堅持到底,中途停頓,有始無終。 中道:中途。半路就停止了。 例句 如果就此請假回國,這裏的事半途而廢,將來保舉弄不到,白吃一趟辛苦。(清‧李寶嘉《官場現形記》第五十六回) 臣等查該三廠開採,雖尚未見成效,然總須該地方官激勵廠民,奮勉從事,不可任其半塗而廢。★清·林則徐《查勘礦廠情形試行開採折》  他絕對自信他不是中道而廢的軟背脊的人兒。★茅盾《創造》三  他快聯考前才放棄不考,半途而廢,非常可惜。 你不是立志要在暑假裡學會游泳嗎?怎麼練了兩個禮拜就停了?這樣半途而廢怎麼能學會呢?  做任何事都要有恆心,如果半途而廢,什麼事也做不成。 登山攻頂的時候最辛苦,千萬要堅持到底,不要半途而廢。 長輩常常會告誡晚輩,做事一定要有恆心,不可以半途而廢。 用法 偏正式;作謂語、狀語、定語、補語 ;貶義 英譯 TO QUIT HALFWAY DOWN THE ROAD. fall by the wayside; wither on the vine How's that book you were working on? -- Oh, I'm afraid it's fallen by the wayside. My wife who was trying to lose weight had already withered on the vine by eating cream cakes. 半途而廢 【明慧學校】戰國時期,在河南有個叫樂羊子的人,他娶了一位非常賢德的妻子。 有一天,樂羊子在路上撿到一塊金子,回家告訴了妻子。妻子說:“這塊金子一定是有人不小心掉的,掉金子的人說不定正在很著急的找著,你應該把它放回去才對。”樂羊子覺的妻子說的

中原無鹿 鹿死谁手

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鹿死誰手 lù sǐ shuí shǒu 成語解釋: 鹿:獵取的對象。追鹿不知落入誰手。指政權不知落入誰人之手;後藉指不知勝利歸屬何人。 成語出處: 《晉書石勒載記下》:“朕若逢高皇,當北面而事之,與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武,當並驅於中原,未知 鹿死誰手 。” 911cha. com 成語繁體: 鹿死誰手 成語簡拼:  LSSS 成語注音:  ㄌ ㄨ ˋ ㄙ ㄧ ˇ ㄕ ㄨ ㄟ ˊ ㄕ ㄡ ˇ 常用程度: 常用成語 成語字數: 四字成語 感情色彩: 中性成語 成語用法: 鹿死誰手 主謂式;作賓語;用於比賽。 成語結構: 主謂式成語 成語年代: 古代成語 成語正音: 手;不能寫作“sǒu”。 近義詞: 龍爭虎鬥 、 明爭暗鬥 反義詞: 和衷共濟 、 和平共處 成語例子: 古人把爭天下比做“逐鹿中原”。也只有穩據中原,才能定 鹿死誰手 。(姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章) 英語翻譯:  who will win the prize 日語翻譯: 勝利(しょうり)が誰の手に帰(き)するか 俄語翻譯:  кто кого 成語故事 :   東晉時代,十六國中後趙的開國皇帝名叫石勒。有一天,他設宴招待高麗的使臣,喝酒喝得快醉的時候,他大聲地問臣子徐光道:“我比得上自古以來的哪一上君王?徐光想了一會兒說:“您非凡的才智超過漢代的高祖,卓越的本領又賽過魏朝的始祖,從三王五帝以來,沒有一個人能比得上您,您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”石勒聽後笑著說:“人怎麼能不了解自己呢?你說的也太過分了。我如果遇見漢高祖劉邦,一定做他的部下,聽從他的命令,只是和韓信、彭越爭個高低;假使碰到光武帝劉秀,我就和他在中原一塊兒打獵,較量較量,未知 鹿死誰手 ? ”後來,人們用“  鹿死誰手  ”來比喻雙方爭奪的對像不知道會落在誰手裡,引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負 Learn Chinese Idiom Story: 鹿死谁手 典故 中原無鹿  同源典故 中原逐鹿   亡鹿   失鹿  失鹿年 失鹿狂秦 秦失鹿  秦鹿  逐中原鹿  逐鹿   逐鹿中原  鹿失嬴秦 鹿走山三 相關人物 蒯通 《史記》 卷九十二〈淮陰侯列傳·蒯通〉~2629~ 高祖已從豨軍來,至,見信死,且喜且憐

成語故事:一毛不拔

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成語故事:一毛不拔 作者:  正見神傳文化編輯小組 【正見網2009年05月01日】 【原文】 孟子曰:「楊子(1)取為我(2),拔一毛而利天下,不為也。墨子(3)兼愛(4),摩頂放踵(5)利天下,為之。子莫(6)執中,執中為近之,執中無權,猶執一也。所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢百也。」(《孟子・盡心上》) 【註解】 (1)楊子:指戰國時代衛國人,楊朱。他的學說主張「為我」、「拔一毛而利天下,不為也」。 (2)為我:為戰國時代楊朱所主張的一種貴己學說。 (3)墨子:指戰國時代魯國人,墨翟。他是墨家學派的創始人,又稱為「墨子」,提倡兼愛、非攻、節用等學說。 (4)兼愛:即墨翟倡導的學說之一,主張平等的愛,沒有人己厚薄親疏的不同。 (5)摩頂放踵:從頭頂到腳跟都受磨損,比喻為救世而不怕艱苦、不惜犧牲生命。摩,通「磨」。 (6)子莫:戰國時代魯國人。 【故事闡述】 孟子說∶「楊子的學說主張為我,即便拔出一根毫毛就能對天下有利,他都不肯做。墨子的學說主張兼愛,即使從頭頂到腳跟都磨損了,只要是對天下有利的事,他都會不惜犧牲生命去做。子莫的學說是主張中道,主張中道原是好的,可是如果只知中道而不知變通,那就等於執着在一點上了。執着於一點之所以不好,是因為這樣會傷害真正的道,而只專註於一事,其餘的都廢棄。」 春秋戰國時代,當時有許多思想家提出各自不同的思想流派、著作學說,可說是百家爭鳴的時代,他們相互論戰,希望能對治理國家有幫助。而楊朱的「為我」學說與墨子的「兼愛」學說正好形成強烈對比,這篇主要是孟子針對楊朱和墨子學派的評論,清楚簡要的指出兩人學派的差異。 後來,原文的「拔一毛而利天下,不為也」,就逐漸演變成「一毛不拔」這句成語,用來比喻自私自利,就連少許力量都不願貢獻的人,後來也用來形容非常吝嗇自私的人。 【討論】 (1)楊朱學說主張甚麼?墨子主張甚麼?子莫主張甚麼?他們的學派各有甚麼不同? (2)如果一種人凡事只為自己着想,絲毫不顧別人;而另一種人則凡事都替別人着想,你比較想成為哪一種人?為甚麼?請把自己的想法跟大家分享。 【造句練習】 例:他平時一毛不拔,但遇到有困難的人,卻出手大方的捐錢幫助。 例:吝嗇的人,往往都是一毛不拔。 【相似成語】 鐵公雞;視錢如命;愛財如命